ABDEST NAMAZ ARTIK ÇOK PRATİK (KUNDURA MEST SÜPER)

Kunduramest.com - 0212 671 67 60 – 29tl+kargo KUNDURA MESTİN BAŞLICA ÖZELLİKLERİ ŞUNLARDIR Kundura Mest özelliği sayesinde ayağı sıcak tutar. Elastik yapısı sebebi ile ayağı sarar, kas ve eklem ağrılarını engeller. Kesinlikle su geçirmezdir. Kendine özgü kumaşı ve dikim şekli sebebi ile yıpranmalara karşı son derece dayanıklıdır. Kundura Mest Kullanım ve bakımı hakkında: 10C ve altındaki sıcaklıklarda kullanılması tavsiye edilir. Abdest alındıktan sonra ayak kurulanıp, ince kuru bir pamuklu çorapla giyilmelidir. Bakımı son derece kolaydır, ıslak mendille silebilirsiniz. MESHİ BOZAN DURUMLAR • Abdesti bozan herhangi bir durumun meydana gelmesi. • Üzerine meshedilen mestin ayaktan çıkması veya çıkarılması. • Mestin içine giren suyun bir ayağın yarıdan fazlasını ıslatması. • Mesh süresinin sona ermesi. MEST DİNEN NASIL OLMALI? Ayağa giyilen mestin taşıması gereken şartlar: • Ayakları topuk kemikleriyle beraber örtmeli. • Bir gün yürüyecek kadar dayanıklı olmalı. • Bağcıksız olarak ayakta durabilmeli. • Deriye suyu geçirmemeli. • Topuktan aşağı kalan kısmında, küçük ayak parmağının üç misli büyüklüğünde yırtık olmamalı. MEST NEDİR Başın, ayaklara giyilen mestin veya sargının üzerine, elin ıslaklığıyla dokunmaya mesh deniyor. Topuklarla birlikte ayakları örten, giyilen ayakkabıya ise ‘mest’ deniyor. Hanefi mezhebine göre ayakları topuklarla (aşık kemikleriyle) birlikte örten çizme, potin, kendisiyle yol yürünebilecek dayanıklılıkta ve su geçirmeyen çorap ve boğazlı terlikler mest hükmünde. Abdestte mest üzerine mesh etmek, ayakları yıkama yerine geçiyor. Mest üzerine meshin cevazı sünnetle sabit. Efendimiz Hz. Muhammed (sas) “Mukim, mestleri üzerine bir gün bir gece; yolcu ise üç gün üç gece mesh eder.” buyuruyor. Ashab-ı kiram da söz ve fiil olarak meshin caiz olduğunda ittifak etmişler. İmam Malik, meshi yalnız yolcu için caiz görmüş. Ayaklara meshin farz miktarı, her ayağın ön tarafına rastlayan mestin üzerindeki, elin küçük parmağıyla üç parmaklık yer. Bu kadar bir yere mesh etmekle, farz yerine gelmiş oluyor. Şafiîlere göre, mestlerin üzerine bir parmak bile olsa mesh yeterli. Hanbeliler mestlerin üstünün yarıdan fazlasına, Malikîler ise tamamına meshi gerekli görüyor. Mestlerin altına mesh edilmiyor. Yapılan meshte parmakların açıkça bulunması, meshin ayak parmaklarının ucundan yukarıya doğru yapılması sünnete uygun olanı. Ancak sünnete uygun düşmemekle birlikte, mestin üzerine su dökmek, mesti sünger gibi bir şeyle ıslatmak, üzerine enine olarak mesh etmek veya meshe mestin koncundan başlamak da yeterli oluyor. Mestin süresi abdestin bozulmasıyla başlıyor Bir meshin süresi, mukim olan kimse için bir gün bir gece, yani yirmi dört saat. En az on sekiz saatlik yola giden yolcu için üç gün üç gece. Bu da yetmiş iki saat ediyor. Bu süreler hadislerde belirlenmiş. Bir meshin süresi, mestin ayağa giyildiği andan itibaren değil, abdestinin bozulduğu andan itibaren başlıyor. Mesela, sabah abdest alıp mestlerini giyen kimsenin abdesti öğle vakti saat on ikide bozulsa, mesh süresi saat on ikide başlamış oluyor. Mukim iken yolcu olan kimse, yolculuk süresine tabi oluyor. Bunun aksine yolcu olan kimse bir gün bir gece mesh ettikten sonra mukim olsa, süresi bitmiş oluyor. Artık abdest alırken ayaklarını yıkaması gerekiyor. Yolculuğun helal veya haram bir amaç için yapılmış olup olmaması meshi etkilemiyor. İmam Şafii ve Ahmed b. Hanbel’e göre ise mübah olmayan bir amaç için yapılan yolculukta mesh süresi yirmi dört saat.