Если бы я только знал | каким будет мой конец |

#стремись #к #благому #концу Благой конец – это когда раб Аллаха перед тем, как настанет его смертный час, отдаляется от всего, что вызывает гнев Господа, приносит Ему покаяние во всех своих грехах и упущениях, прибегает к повиновению и совершает больше благих дел и умирает, пребывая в таком благом состоянии. Одним из подтверждений этого является следующий достоверный хадис от Анаса б. Малика, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если Аллах желает своему рабу добра, то он использует его». Его спросили: «О, Посланник Аллаха, как Он использует его?». Он ответил: «Он помогает ему вершить благие дела перед смертью». Хадис передали Имам Ахмад (11625) и ат-Тирмизи (2142), аль-Албани назвал его достоверным в «ас-Силсиля ас-Сахиха» (1334). Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Когда Всемогущий и Великий Аллах желает Своему рабу добра, Он делает его сладким». Его спросили: «В чем же заключается эта сладость?». Он ответил: «Аллах внушает ему совершать благие дела перед смертью и забирает его душу, когда он находится в таком состоянии». Хадис передал Ахмад (17330), аль-Албани в «ас-Силсиля ас-Сахиха» (1114) назвал его достоверным. У благого конца есть свои признаки — некоторые из них опознает раб, находящийся при смерти, а некоторые видят другие люди. Признаки благого конца   Что касается признаков, говорящих рабу о его благом конце, то это предсмертная радостная весть о том, что Всевышний Аллах доволен им, как сказано в аяте (перевод смысла): «Воистину, к тем, которые сказали: «Наш Господь – Аллах», – а потом были стойки, нисходят ангелы: «Не бойтесь и не печальтесь, а возрадуйтесь Раю, который был обещан вам» (Коран, 41:30). Эта весть приходит к верующему в момент смерти. См. «Тафсир Ибн Са’ди» (1256). На это указывает и хадис, переданный аль-Бухари (6507) и Муслимом (2683) от Аиши, матери правоверных, да будет доволен ею Аллах: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах желает встречи с тем, кто желает встретиться с Ним, а  если кому-то неприятна встреча с Аллахом, то встреча с ним неприятна и Аллаху». Я спросила: «О, пророк Аллаха, а неприязнь к смерти? Ведь смерть ненавистна каждому из нас!». Он ответил: «Речь не об этом. Когда верующему сообщают радостную весть о милости Аллаха к нему, о Его довольстве и Рае для него, он жаждет встречи с Аллахом. Когда неверующему сообщают страшные вести, что Аллах подвергнет его мукам, и Его гневе, он не желает встречи с Аллахом, а Аллах не желает встречи с ним». Ан-Навави, да помилует его Аллах, сказал: «В хадисе имеется в виду любовь и неприязнь, проявленные в момент смерти, когда покаяние не принимается, поскольку умирающему раскрывается его истинное положение и он узнает о своей участи». Признаков благого конца много. Ученые определили их, основываясь на священных текстах, касающихся этой темы. Эти признаки включают в себя следующие: 1. Произнесение перед смертью свидетельства (шахада) единобожия. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, чьими последними словами (в этой жизни) были: «Ля иляха илля-Ллах», обязательно войдет в Рай». Передал Абу Дауд (3116), аль-Албани назвал хадис достоверным в «Сахих Аби Дауд» (2673). 2. Потение лба в момент смерти. Передается от Барида б. Хусейба, да будет им доволен Аллах, что слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Верующий умирает с потом на лбу». Передали Ахмад (22513), ат-Тирмизи (980) и ан-Насаи (1828), аль-Албани в «Сахих ат-Тирмизи» назвал хадис достоверным. 3. Смерть в ночь на пятницу или в пятницу. Поскольку посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах избавляет от испытания в могиле всякого мусульманина, который умирает в пятницу или в ночь на пятницу». Передали Ахмад (6546) и ат-Тирмизи (1074). Аль-Албани сказал: «С учетом всех путей передач, хадис является хорошим или достоверным». 4. Смерть во время похода на пути Аллаха. Поскольку Всевышний сказал (перевод смысла): «Никоим образом не считай мертвыми тех, которые были убиты на пути Аллаха. Нет, они живы и получают удел у своего Господа, радуясь тому, что Аллах даровал им по Своей милости, и ликуя от того, что их последователи, которые еще не присоединились к ним, не познают страха и не будут опечалены. Они радуются милости Аллаха и щедрости и тому, что Аллах не теряет награды верующих» (Коран, 3:169-171). А Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Убитый на пути Аллаха является шахидом, и умерший на пути Аллаха является шахидом». Хадис передал Муслим (1915).