令和元年 　平塚　三嶋神社　例大祭「須賀の祭り」浜降祭　本社神輿海中（禊）迫力満点です。

世界中で　キューバ人です。《日本のお祭り、神輿　伝統と文化》です。（キューバとジャパン文化交流です）。 担ぎ手の皆さんお疲れ様でした 御本社大神輿は昭和五十三～四年に掛けて、氏子全体が一丸と成り、 全力を注いで新調された物です。 全てが特注で有り、 相州湘南担ぎ【ドッコイドッコイ、ドッコイソリャー】 大神輿台輪四尺二寸（百二十五センチ）, 大鳥迄の高さ二メーター七十センチ。 屋根は四方唐破風梨子地塗り四段造り。 堂回り龍頭四段作りで、大鳥鳳凰の羽が広げると何と！！ 二メーター以上有ります。　 祭神　 大山祇命（オオヤマヅミのミコト）の神様は、清浄なることを尊ぶ神さまで、 悪しき災難を退け、 直き正しき心身をお守り下さります。あらゆる「厄災」を退け、心身健康 病気治癒など身体健全のご神徳があります。 事代主大神（コトシロヌシのオオカミ）の神様は、別名「えびす様」で親しまれ、 「大きな鯛」を抱かれた 福徳円満のお姿の通り、人々に「開運」を導き、商売繁昌や豊漁豊作をはじめ、 諸産業の繁栄のご神徳があります。古くから皇居の八神の御一柱としても お祀りされており極めて尊厳の高い神さまです。 ....................... お宮の豆知識　＝ 日本最古の書物「古事記」や「日本書紀」など文献から、大山祇命様と 事代主大神様は、それぞれの娘さまが皇室へ嫁いでることが記されてます。 現在も皇居では御縁（みゆかり）のある神さまとして宮中の神殿にお祀り されてます。良縁成就と安産のご加護、子孫繁栄や家庭円満にとても ご神徳のある神さまです。 .............................. 　御　　創　　建　＝ 古代の人々が（１０００年以上前）、この地に足を踏み入れ漁業を中心とする生活基盤 ができた頃といわれておりますが、文献などもなく定かではありません 古文書や江戸時代に編纂された「新編相模国風土記稿」などから平安時代（７９４年～） 当地は｢須賀のから浜｣と呼ばれ、｢薬師三島明神の本地仏なり長一尺五寸弘法の 作と伝｣と記し、ご社殿に神さまと本地佛薬師を祀られてることが記されてます。 その頃から人々の信仰を集めていたと思われます。 時代と共に港町として発展し、戦国時代の永禄９年（１５６６年～）には、大名の小田原 北条氏から魚類や船運業の集散地として手厚い保護をうけ、江戸時代（１６００年～） には幕府公認の港として、相模国（神奈川県）の穀物と資材等を江戸や千葉の 房総半島へ運搬する海運業の要所として栄えました。 当神社も港町の総鎮守（そうちんじゅ）として、住民や魚商業、回船業の方々から 厚い崇敬の念を集めました。江戸時代半ば（１６７０年～）には「須賀千軒（すかせんげん）」 といわれるほど商店や民家が増え、相模国の海運・海路の玄関口として大いに 発展しました。 特に大山など山岳信仰が盛んになると、江戸や伊豆、房総半島から大勢の旅人 が船で須賀港に寄港し、当神社に参拝し、道中の安全と心身の守護を祈願する 慣わしがありました。 現在も、港町の総鎮守として「明神さま」「湘南のえびす様」の御名で親しまれ、 お店や会社の「商売繁昌」、家庭の「家内安全」など家庭円満や目標達成をもたらす 神社として多くの方々から厚く信仰されてます。 また、近年では「湘南ひらつか七福神」の一社、「開運のお宮」として広く遠方の 方々がご参拝になられてます。 ........................ 7月行う 「須賀のまつり」の由来 このお祭りは、流行病や災害がなく豊漁豊作となるよう、地域の平穏無事を祈る 祭典です。年に１度の例大祭として、遠い祖先より連綿と受け継がれてきた伝統 神事です。お祭りの歴史は大変古く、江戸時代に編纂された「新編相模国風土記稿」 にも記されており、およそ３００年以上の歴史のあるお祭りです。 古くからこの地域は漁業や船運業の港町として栄えてきました。戦国時代から江戸 時代には物資流通の要として、大名の小田原北条氏や江戸幕府から手厚い保護を 受けていました。流通が盛んになるにつれ、商人や旅人の往来が多くなり、流行病 など疫病も運び入り、人々が感染し病気になってしまうことも多かったそうです。 そこで、港町の総鎮守である三嶋神社の神さまが神輿に乗って、地域を巡行し平穏 無事と豊漁豊作を願うお祭りとして行われました。 江戸時代の中頃になると益々流通が盛んになり、須賀千軒（すかせんげん）といわれる ほど商店や民家が増えました。同時にお祭りも盛り上がりとても賑やかになりました。 当時は５台の山車（だし）を先頭に榊・鉾・剣等が従い、次に神輿・名主・組頭・麻上下 の百姓氏、羽織姿の町頭が警護をしながら各町内のお旅所を巡り、海岸に至って浜 降り（はまくだり）のお清めを行いました。そして、深夜になり神輿が神社へ戻る（宮入） の神事が行われました。時には、神輿の巡行が７日～１２日間も行われ、「須賀の 入梅まつり、長まつり」といわれ、「入りがあって明けがない」ともうたわれました。 現在は、大神輿２基と町内神輿６基と太鼓山車を中心に、大勢の氏子青年や各所 の担ぎ手が２日間に亘って各町内を練り歩きます。本祭では夕刻に平塚海岸で大神 輿や町内神輿を次々に海に入れて練り上げる「浜降祭（はまおりさい）」が行われます。 夜には、平塚漁港（須賀港）から神社までの道のりを子供達によるお祭りパレードを先 頭に太鼓山車（たいこだし）、 大神輿と町内神輿が一斉に宮入（みやいり）をします。 大勢の担ぎ手と威勢のよいお神輿は、 昔と変わりなく湘南の夏にふさわしい盛大な お祭りです。 ...............................　　　 江戸時代の須賀の祭り ［ 江戸幕府　提出帳文　天保６年（１８３５年） ］　 一　祭礼。定日ハ隔年九月二十九日。　神輿 村中巡行之上　浜下ニテ、 即日相済申候。規式ノ起コリノ義、相分カリ不申候。但、別当ハ、檀林学頭、 本寺之格ニテ供奉仕候。尤モ、休年ハ、護摩法楽。神楽計リニ御座候。 又、毎年六月朔日、社頭ニテ、大般若経転読仕候。 其他、年中数度、祈祷法楽仕　国家静謐奉祈候。 ●　江戸時代は神仏混合の時代。お祭りでは神輿が村中を巡り、 浜降りを行いました。 毎年６月には大般若経や神楽を奏し、 国家安泰のご祈祷をしていたことが伺えます。 ........................... ●　宵　宮　（土）　神社　～　代官町・夕陽ヶ丘　地区 　　・神輿の宮立　１６；３０　（平塚駅方面へ巡行・宮入１９；００頃）　 　　●　本　祭　（日）　神社～北町・横町・仲町・南町・西町・浜降祭　地区 　　・神輿の宮立　８；３０～　（各町・須賀港方面へ巡行） 　　◎　浜　降　祭　（　平　塚　海　岸　） 　　・　１６；００～　　大神輿、町内神輿が海に入り禊ぎを行います 　　◎　お　祭　り　パ　レ　ー　ド　（平塚漁港～神社） 　　・　１７；３０　～　２０；００　神社へ宮入り（予定） 　　全８基のお神輿、太鼓山車、七夕踊りによるパレードが行われます 　　........................ 須賀甚句（すかじんく）とは、 古くからこの地域に伝わる歌でお祭りやお祝いなどでよく唄われ、 漁業や風土に関する多様な歌詞がありノリの良いリズムが特長です。 CUBA & JAPON.Cultura＆tradition。【Copyright License & ALL Rights Reserved】 by Picua de la Puntilla From Ciudad de la Habana CUBA 、日本有りのまま！！　編集無し　其のまま RAw video （生）　Sony Full AVCHD (HD)　by picua。烏森