parma5, Собор Пармы.

Весь иконографический цикл заключается с совершенной последовательностью. Вознесение Девы, Рай изображенные на куполе и Страшный Суд. Являются работой Корреджо выдающиеся росписи изображающие святых покровителей города Святой Илларий Святой Иоан Креститель Святой Фома Святой Бернардо дельи Уберти- епископ Пармы в далеком 1106 когда собор был освящен. В одной из капелл правого трансепта был шедевр венецианской живописи начала 16 века --алтарь Святой Девы на троне среди святых работы Чима да Конельяно Сейчас находится не в Соборе, но в национальной пинакотеке дворца Пилота. Знаем что был заказан одним каноником Капитула Пармы Бартоломео Монтини. Доокуметы говорят что до 1510 этот алтарь уже был написан был задействован. Автор полотна был воодушевлен алтарем Святого Захария что Джованни Беллини написал в Венеции в 1505. Трон Мадонны окруженной слева и справа шестью святыми и расположенный в глубине обширной абсиды церкви. Наверху абсиды находится мозаика как будто Чима да Конельяно хотел напомнить о венецианской церкви его времени. То что эта картина прекрасна знали французские реквизиторы, что собирали предметы искусства для обогащения я Музея Наполеона, который император создавал из предметов искусства происходивших из половины Европы. Таким образом алтарь был отправлен в Париж. Возвращен домой в 1815 году после Венского конгресса. Но до сих пор пинакотека не вернулась в Собор. Такая же судьба постигла картину Микеланджело Ансельми, выполненную для правого трансепта Собора. Также и она в Национальной галерее. Мадонна с ребенком среди ангелов с одним ангелом внизу, что поддерживает на спине облако, именно то облако, на котором сидит Мария. Справа слева два святых защитника, Себастьян и Рокко, защитники от эпидемий. Вероятно алтарь был выполнен после эпидемии чумы которая поразила Парму в 1528 году. В те годы Микеланджело Ансельми работал много в этом городе и около него. Он был тосканцем из Сиены или из Лукки. Обосновался в Парме около 1516 года и принес в Эмилию эксцентрические тоны тосканского маньеризма Сиенского Доменко Беккафуми и флорентийского Россо, связывая (innestare) эту культуру с традиционной Корреджо и Пармиджанино.