天災人禍是怎麼來的？

那無情的眾生呢？像前面，七寶樹、風吹，這無情眾生，剛才說過了，無情眾生有見聞覺知。它比有情還厲害，有情沒有看到真相，無情看到真相。為什麼？有情有煩惱，有妄想分別執著；無情的，它有妄想，沒有分別執著，所以它比我們厲害。我們舉一個例子，像江本博士實驗的這個水，你把水放在杯子裡頭，你讓它看文字，它全世界各種文字它都看得懂。這就比我們厲害，我們沒有學過的不懂，它全看得懂。不但我們人間文字它看得懂，天上的文字跟我們人間不一樣，鬼道文字跟我們也不一樣，地獄道都有文字，都不一樣，它全看得懂，它一點障礙都沒有，這就是它比我們厲害。我們沒有他心通，你看我們想，它知道，每個人想它都知道，這就是它比我們厲害處，我們比不上它。 它有感應，我們念頭是善，言行是善，它對我們也非常善，喜歡、恭敬、讚歎、供養，那我們居住的環境就好；我們的心不善，我們的言行不善，它厭惡，它看到很難受，它悲哀，給我們的環境就顯出什麼水災、旱災，這些東西出現了。風不調，雨不順，一切都顯示出反常。讓我們很容易感觸到的，就是氣候的反常，四季，夏天該熱它不熱，冬天該冷它不冷。現在還有真正是異常，早晚的溫差，澳洲同學打電話給我，這過去沒有過的，早晚溫差相差二十七度，攝氏度，晚上特別冷，中午特別熱。什麼引起的？我們老祖宗教導我們，「行有不得，反求諸己」，真正解決問題的方法。為什麼出現這個現象？自己要反省自己，我們的念頭不正常。 正常的標準是道德，中國古聖先賢傳下來的標準，四科，第一個五倫，第二個五常，是仁義禮智信，第三個四維禮義廉恥，第四，八德，孝悌忠信、仁愛和平。如果我們起心動念與這四科相應，一切都美好；如果我們起心動念跟它相違背，麻煩就出來了。樹木花草、山川大地不高興，你不要以為它無知，那完全錯了。《華嚴經》裡面，花有花神，草有草神，樹有樹神，山有山神，水有水神。神是什麼意思？它是活的，它不是死的，要尊重它、要愛惜它。佛的戒經上告訴我們，我們砍一棵樹，樹有人這樣高，就要在三天之前去祭祀他，我為什麼要砍你，請你搬家，這是對他有禮。他很通情達理，你真想砍它，做你的器具用的話，他並不反對，要通知他，預先通知，他好離開。 文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第四九三集）　2013/10/28　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0493