睚鲁的圣经世界-出埃及35

睚鲁的圣经世界-出埃及35章 出埃及35章描绘了一幅教会建造的图画，就是说，神在旧约用以色列人建造帐幕的故事，来描绘神心头的愿望，就是教会应该如何得到建造的图画。为什么我会这么说呢？首先，一般圣经学者都同意，旧约的帐幕的建造预表新约教会的建造，在旧约中的帐幕逐渐扩大成圣殿，而在新约中我们的主耶稣基督首先是道成肉身，支达帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典有实际。主是帐幕。保罗也说到他的帐幕仍在就是他仍在肉身的时候如何如何，所以保罗作为一个新约蒙恩的基督徒，他的身体也是帐幕，这个帐幕逐渐扩大为教会、基督的身体，最终终极完成于新耶路撒冷。这个在旧约虽然没有实际，但是却有影儿，因为希伯来书说的很清楚，就是亚伯拉看远远地看见了那座城，就为着这个属天的家乡舍弃了属地的眷恋。 旧约的帐幕自然是建立在神启示的蓝图上，这个蓝图是启示给摩西的，摩西是使徒也是先知。在新约中这个模式也是一样的，新约明明说道，教会是建造在基督这个磐石上的，所以基督是基石，也是连接外邦人和犹太人的房角石。新约也说道，教会是建造在使徒和先知的根基上的。就是说，在新约中，虽然基督作为磐石是建造的根基，就好象旧约中耶和华的启示是蓝图的来源，但是具体的建造却是在摩西的带领下完成的。同样，新约教会的建造也是在保罗这样的使徒和先知的根基之上开始的，保罗说，他从神领受了这个蓝图，并且打下了建造的基础，其他人的建造必须在这个基础上建造，如果在这个基础上建造的自然是金银宝石，如果不是在这个基础上建造的，他们的工程则是木草禾桔，将来他们个人虽然得救，但是他们的工程却要被焚烧，好像经过火一样。 因此出埃及35章一开头就是这幅图画，就是说，摩西召集了以色列人来吩咐他们遵守安息日，安息日不可在住处生火，不遵守安息日的要被处死。这个是什么意思呢？关于安息日的教导甚至争论已经太多太多了，但是我们还是在这里说明安息日真正的属灵意义，至少我们要说明安息日在这里的意义。这里安息日的原则，和神最初六日创造，第七日安息的原则是一样的，就是神已经打下了一个良好的基础，祂觉得很好，谁也不可以更改，如果你更改这个，就是违反了神的安息的原则。人们常常说，神的安息日是第七日，但是安息日却是人的第一日。就是说，神六日做工之后，第七日安息了，但是人六日被造，他的第一日就是安息日，换句话说，人的被造就是建立在安息的基础上，就是建立在神已经完成了一切，人只需要配合神完成神给他们的命定和呼召即可的原则里，这里不需要人的努力，和肉体的挣扎。换句话说，安息日是人生存、建造的基础。这个原则在以色列人的律法里也同样体现出来，而且也在帐幕的建造一开始，就借着摩西的口把它提出来。用句新约的话就是说，好像主耶稣在十字架上成就了一切之后，说：“成了”，这个“成了”就是耶和华最初造作人的时候说的“甚好”，就是神完成了一切，耶稣基督在十字架上成就了一切的救赎，这个在神看已经完成了。这个在神看来完成的事实，就是新约教会建造的根基，就是那个磐石，你不可以在这个磐石之外，寻找另外一个根基。 这个道理非常简单，但是基督徒实际的生活却不一定能够把它应用出来。比如说，我们每天的基督徒生活都是在建造教会和基督的身体，不管你是上班还是带孩子，还是传福音，带职或者全时间，都是在做光做盐，不知不觉地建造教会和基督的身体。但是这个建造却有两个源头，比如我们天早上凭着安息日的原则，首先借着交通和祷告来到至圣所里，在祂里面寻得安息，然后出于这个安息、就是与神连接的源头，我可以去生活、工作、传福音、建造教会；或者说，我可以凭着宗教的原则，就是并没有首先祷告神要我干什么，而是凭着自己的热心、肉体、宗教的义务去生活、工作、传福音、建立教会，那就不是在安息日的原则里，所做的自然是木草禾桔，这个是基督徒都知道的，但是却常常容易犯的错误。 美国属灵人陶恕分析他所在时代的美国基督教光景的时候说，现在的教会的权力都在于董事会的投票，耶稣基督好像君主立宪制国家的君王一样，只是有名义上的权利，凡事却都是董事会投票做决定。另外一个属灵人慕迪（如果我没记错的话），在一次牧师参加的会议上，问大家每天祷告半个小时之上的人举手，结果举手的人寥寥无几，后来说20分钟、10分钟，举手的人还是不多，等到最后说每天祷告5分钟的人举手，这个时候举手的人才多起来。当然这不是所有人和所有基督教团体的光景，但是这个却说明一个事实，就是我们并没有像圣经说的那样，我们要竭力进入那给我们存留的安息，就是借着祷告交通连于主这个活水的源头，从而出于这个源头来为人生活做工。 旧约是图画，新约是实际。在旧约没有守安息日，得到的是肉身的死亡；在新约中如果没有竭力进入那安息，得到是属灵的死亡；因为罗马书说的很清楚，我们心思置于肉体，就是死，心思置于灵，就是生命平安。换句话说，心思置于灵，才是真正的安息，才是安息日真正的实际。当撒玛利亚妇人和主耶稣讨论宗教，到底在耶路撒冷敬拜还是在山上敬拜的时候，主就明确告诉她，时候到了，不在耶路撒冷敬拜，也不在山上敬拜，因为神是灵，敬拜祂的要在灵和真实里敬拜。这就是说的是一个道理。在灵和真里敬拜神，就是在守安息日。 我最近带领一些弟兄姊妹重温我之前录制的《与主交通》的系列信息，在那个信息里我提到，慕安德烈弟兄在《交通的秘诀》里说，“神儿女的软弱和教会灵性的低落，都因为缺少与神的交通。借着历代神的仆人的帮助，我们更要看见交通要带来基督身体的建造、产生得胜者和满有活力的人和团体，带进教会的最后最大的复兴、把主迎接回来。但愿这一系列有关与主交通的系列，能够帮助有心的人借着学习与主有交通，获得神生命的丰富。” 出埃及35章这幅图画非常漂亮，也非常丰富。我到这里刚刚交通了第一小段，就是摩西按照耶和华的吩咐嘱咐以色列人守安息日的意义，我不能再说下去了，因为这个题目太丰富了，说下去很久也说不完。我们接着往下看出埃及35章的记载。 接下来该章记载耶和华按照摩西的吩咐要求以色列人献上举祭、摇祭，提供建造帐幕的材料，其中自然包括了金银宝石。比如35章21节，凡心中受感并灵里乐意的，都将耶和华的举祭带来，用以造会幕，并供其中一切事奉之用，又用以作圣衣。另外一方面，摩西也吩咐那些受圣灵所感有恩赐的人献上自己来做具体的工作。比如35章10节，你们中间凡心里有智慧的，都要来作耶和华一切所吩咐的。35章26节，凡有智慧、心里受感的妇女，就纺山羊毛。神也用灵和智慧充满比撒列和亚何利亚伯，让他们能够做各样的工。 这是新约建造教会再好不过的一幅图画了。罗马书12章1节说，我们要把自己的身体献上当作可讨神喜悦的活祭，藉着心思的更新而变化。旧约是献上财物，新约是献上财物也献上自己，因为一方面，我们的财宝在哪里，我们的心就在哪里。另一方面，我们罪人得救成为神的儿女，就是属灵的祭物，也是建造教会的基本材料，我们无论献上财物或者献上自己的身体，并且接受心思的更新而变化，我们就成为保罗所说的神的耕地、神的建筑，就变化成为金银宝石，就是说，我们甘心乐意献上财物、并且献上自己的身体和心思的更新，就是按照金银宝石的原则做神的工。另外一方面，我们不能只有建造的材料，却缺少建造的工人，在旧约是圣灵充满的比撒列和亚何利亚伯和心中受感的妇女，在新约就是使徒、先知、牧人、教师和传福音者。 现在无论是福音派的教会还是灵恩派的教会，对于牧人、教师和传福音者的工作都没有什么争论，争论的焦点在于今天还有没有使徒和先知，很多传统的教会对于现在是否还有先知保持谨慎的态度，对于使徒则是，不敢声称自己是使徒，即使很多人有很大的工作和职事，生怕别人说自己骄傲。而反观灵恩派里则在如火如荼地恢复使徒和先知的工作，当然有真的先知就有假先知，有真使徒也有假使徒，自封的先知和使徒也是一大堆。 另外一个争议的点就是现代教会有没有神奇的恩赐以及需不要神奇的恩赐，还有没有医治、还有没有先知，还有没有林前十二章所提到的种种圣灵的恩赐。我是在一个福音派的教会得救受成全有13年的时间，因着被环境所逼寻求医治才被神带领到灵恩运动中得到帮助，太太得到了神奇的医治并且我也开始学习恩赐。我自己的有限的经历让我认识到，建造教会是一幅整体配合的图画。你需要神安息、就是耶稣基督成就了一切的基础，你需要先知（摩西所预表的）从神那里得着的启示，先知得着启示之后，需要分享给使徒（摩西和保罗所预表的），然后使徒会打下这个建造的基础。正如使徒行传所所记载的，当一些先知和教师在那里禁食祷告的时候，圣灵才说，要分别保罗和巴拿巴做使徒，为主做工。当然摩西既是先知也是使徒，新约中神使用的人也可以是既是先知又是使徒，但是你必须做先知从神得着启示、同时做使徒被神委派为工头来完成这个建造，我相信摩西和保罗都既从神得着启示，又领受了神的嘱咐做建筑的工头。 林前12章说道第一有使徒、才有先知，这里是因为使徒是神呼召来做工头的，他有全局观念，先知则是某方面的恩赐很强，但不一定 有全局观。前面说的先知领受启示、甚至新约中先知和教师祷告的时候才产生使徒，而林前12章则说，第一是使徒、然后是先知、第三是教师等等，这并不矛盾，因为林前12章后面讲到我们都是身体中的肢体，自然不单单是谁大谁小的问题，而是要彼此服从。 但是光有这些还不过，还需要传福音者的工作和基督的身体每一个成员的献上，你才有建造的材料。当然我们还需要牧人和教师使得这些建造的材料，经历心思的更新和变化的工作，让他们成为神更好的材料，让每个人的恩赐逐渐发展，长到元首基督里面，这样就把基督的身体建造起来。 出埃及35章详细描绘了以上每一方面的图画，我们不可以再忽略神恢复所有的新约五重办公室或者职事的恩赐，让每一方面都能得到很好的发挥，借着筋和节各样连接的功用，让基督的身体渐渐长大起来。也不要反对恩赐特别是神奇的恩赐，神如何在旧约可以用神的灵感动比撒列和亚何利亚伯，也同样可以在新约充满我们，让我们成为今日的先知、使徒、牧人、教师和传福音者，让我们能做各样的巧工，在旧约的帐幕中是打造金器、纺织以弗得、雕刻编织，在新约中神的灵也能让我们医病赶鬼、做先知讲道发预言、教导真理、行异能和神迹奇事等等，在神没有难成的事情，这也是这幅图画清楚表明的。当然我们永远不要忽视生命的功课，就是借着主耶稣在十字架上所成就的，通过祷告交通竭力进入到那个给我们存留的真安息中，从神的源头来建造。这样我们就能在生命和恩赐上保持平衡，两个杠抬着神的约柜前行，就不至于牛失前蹄。 这是睚鲁弟兄和一班弟兄姊妹读经的记录或者睚鲁弟兄的其他方面的分享，我们感谢神赐给我们亮光，我们也愿意将这些亮光分享给神所有的儿女。睚鲁意思是“神赐光”、“蒙光照者”，愿在这里我们都能来到圣经的光中，一同做一个蒙光照、得医治的睚鲁，因为当主来医治他女儿的途中有了耽延，却有美意，就是医治那个“血漏的妇人”。记得主对睚鲁说：不要怕，只要信！这也是我们的座右铭和对你的祝福。不要怕，只要信！睚鲁弟兄的信心医治经历不仅得着一个神迹宝贝，更是经历了对神的更深的认识。愿意我们的分享能够祝福你。 阅读全文或更多或者奉献支持请访问： www.jairusbibleworld.com 下载全部录音可以到：https://soundcloud.com/littlerecorder QQ群254501158，百度网盘：http://pan.baidu.com/s/1o8RnAn4 新浪博客：http://blog.sina.com.cn/u/2056274431 微信公众号：搜索睚鲁的圣经世界